Το μέτρο της ηλικίας του πληρώματος του Χριστού

 

Το μέτρο της ηλικίας του πληρώματος του Χριστού

Του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου

Το μέτρο της ηλικίας του πληρώματος του Χριστού, αν το εξετάσουμε πνευματικά, είναι το εξής:

Ξεκινώντας από τη βάση, τα πόδια του είναι η πίστη και η αγία ταπεινοφροσύνη — ένα θεμέλιο στέρεο και ακλόνητο.

Οι κνήμες, οι αστράγαλοι, οι γάμπες, τα γόνατα και οι μηροί του είναι η ακτημοσύνη, η γύμνωση (από τα εγκόσμια), η εκούσια ξενιτεία, η πρόθυμη υποταγή για χάρη του Χριστού, η υπακοή και η πρόθυμη διακονία.

Τα μέλη και τα τμήματα που οφείλει κανείς να κρύβει είναι η αδιάλειπτη νοερά προσευχή, η γλυκύτητα που πηγάζει από τη χύση δακρύων, καθώς και η χαρά και η παρηγοριά της καρδιάς.

Οι νεφροί και τα ισχία είναι η στάση και η καρτερία κατά την προσευχή και τις ιερές ακολουθίες, καθώς και ό,τι απορρέει από αυτά: το άναμμα της επιθυμίας για τη θεώρηση του Θεού και την ένωση μαζί Του.

Η κοιλιά, το στομάχι και τα έντερα αποτελούν το νοητικό εργαστήριο και τη δεκτική ικανότητα της ψυχής, μέσα στα οποία πρέπει να νοούμε τη λογική δύναμη ως την καρδιά στο κέντρο και, μαζί με τη λογική δύναμη, τις δυνάμεις του θυμού και της επιθυμίας.

Ως πλευρές, νεύρα, μύες και λίπος λειτουργούν η πραότητα, η απλότητα, η μακροθυμία και η ευλάβεια, οι οποίες συγκρατούν, συνδέουν, περιβάλλουν και καλύπτουν τα πάντα, εμποδίζοντας το βλέμμα να στραφεί στα ορατά πράγματα ή την επιθυμία να ποθήσει οτιδήποτε εξωτερικό. Δεν αφήνουν χώρο για τη μνησικακία, τον φθόνο, τη ζήλια ή τον θυμό, ούτε επιτρέπουν να φανερωθούν ποτέ αυτά τα πάθη. Οι παθητικές ορμές δεν στρέφονται ποτέ προς τα έξω, αλλά διατηρούνται κρυμμένες. Εφόσον αυτές οι ορμές φυλάσσονται εσωτερικά και προστατεύονται με ασφάλεια από τις αρετές, η λογική δύναμη μπορεί να διακρίνει και να ξεχωρίσει το χειρότερο από το καλύτερο, υποδεικνύοντας στη δύναμη της επιθυμίας σε ποια πράγματα πρέπει να προσκολληθεί και από ποια πρέπει να αποστραφεί και να μισήσει. Η δύναμη του θυμού τοποθετείται ανάμεσα σε αυτές τις δύο, σαν ένας συνετός υπηρέτης που εκτελεί την απόφαση και συνεργάζεται με τις επιθυμίες τους.

Σε αυτό το σώμα της πνευματικής ωριμότητας πρέπει να προσθέσουμε το στήθος, την πλάτη, τους ώμους, τους βραχίονες, τα χέρια και τον αυχένα. Ως το στήθος του σώματος πρέπει να φανταστείς τη συμπάθεια, από την οποία οι μαστοί της αγάπης για την ανθρωπότητα αναβλύζουν ανεπιφύλακτα το γάλα της ελεημοσύνης προς τα ορφανά, τις χήρες και όλους τους άλλους. Η πλάτη συμβολίζει την πρόθυμη ανάληψη των βαρών των άλλων και τη διαρκή φέροντα εντός εαυτού τα τραύματα του Κυρίου Ιησού. Οι ώμοι και οι βραχίονες αντιπροσωπεύουν την ικανότητα υπομονής και καρτερικότητας στους πειρασμούς και τις θλίψεις, χάρη στα οποία καθίσταται δυνατή η δράση των χεριών. Και ως χέρια εννοώ την ετοιμότητα και τον ζήλο για κάθε υπακοή και για την τήρηση των εντολών του Θεού. Τέλος, κεφαλή αυτού του σώματος είναι η ακλόνητη ελπίδα. Η αγάπη είναι η κεφαλή του σώματος των αρετών, και αυτή η αγάπη είναι ο Χριστός.

Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, *Ηθικοί Λόγοι*. Μετάφραση και εισαγωγή: Alexander Golitzin (Crestwood, N.Y.: Saint Vladimir's Seminary Press, 1996), 23.