Πως ένας Έλληνας στον ΟΗΕ έβαλε τα πράγματα στη θέση τους και άφησε άφωνους τους συνομιλητές του…!!!

 Ευτυχώς που υπάρχουν ακόμη άξιοι πρεσβευτές μας στο εξωτερικό! Διαßάστε πως ένας Έλληνας στον ΟΗΕ έβαλε τα πράγματα στη θέση τους και άφησε άφωνους τους συνομιλητές του. “Ένα λαµπρό υπόδειγµα ρητορικής και πολιτικής από πρόσφατη συνεδρίαση των Ηνωμένων Εθνών, που έκανε τη διεθνή κοινότητα να χαμογελάσει: Ο λόγος του Έλληνα εκπροσώπου στα Ηνωμένα Έθνη. «Πριν ξεκινήσω, θέλω να σας πω κάτι για τον Μέγα Αλέξανδρο. Όταν δάµασε τον Βουκεφάλα…κατά τον γυρισµό του ….. και περνώντας τον Αξιό και ßλέποντας το νερό, σκέφτηκε ότι ήταν µια καλή ευκαιρία για μπάνιο. Έßγαλε λοιπόν τα ρούχα του, τα…ακούµπησε στον ßράχο και µπήκε στο νερό. Όταν ßγήκε και θέλησε να ντυθεί, τα ρούχα του είχαν εξαφανιστεί. Τα είχε κλέψει ένας Σλάßος της Μακεδονίας.» Τότε πετάχτηκε οργισµένος ο Σλαßοµακεδόνας εκπρόσωπος της ΠΓΔΜ κι άρχισε να φωνάζει «Τι είναι αυτά που λες; Οι Σλάßοι δεν ήταν εκεί, τότε.» Οπότε ο Έλληνας εκπρόσωπος χαµογέλασε και είπε: «Τώρα που το ξεκαθαρίσαµε αυτό, µπορώ να ξεκινήσω την οµιλία µου…»!

Τί νὰ λέμε σὲ ὅσους κατηγοροῦν εὔκολα κληρικούς

του Γέροντος Παϊσίου

Ρωτήσαμε μιὰ μέρα τὸν Γέροντα γιὰ τὸ ἑξῆς πρόβλημα ποὺ ἀντιμετωπίζουμε: «Γέροντα, μᾶς λέτε συνέχεια νὰ ἔχουμε καλὸ λογισμό, θὰ σᾶς ποῦμε ὅμως, μία περίπτωση, γιὰ νὰ δοῦμε τί μᾶς συμβουλεύετε νὰ ἀπαντοῦμε. Ἔρχονται μερικοὶ ἄνθρωποι καὶ μᾶς λένε:

Ὁ τάδε ἱερέας παίρνει πολλὰ λεφτὰ ἀπὸ τὰ μυστήρια, ὁ δεῖνα καπνίζει πολλλὰ τσιγάρα καὶ πηγαίνει στὰ καφενεῖα, ὁ ἄλλος λένε πὼς εἶναι ἀνήθικος καί, γενικά, βγάζουν ἕνα δριμὺ κατηγορητήριο ἐναντίον τῶν κληρικῶν καὶ μάλιστα παρουσιάζουν μαζὶ κι ἀποδείξεις τῶν ὅσων λένε. Σ' αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους τί μποροῦμε νὰ λέμε;»...

Ἐξώδικη καταγγελία πρός τόν Δήμαρχο καί τό Δημοτικό συμβούλιο τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης γιά τήν παρέλαση ὁμοφυλοφίλων.

Λάβαμε μέ τό ἠλεκτρονικό ταχυδρομεῖο από την ΚΙΝΗΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ καί δημοσιεύουμε:

ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ :

1) ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Κ. ΨΩΜΙΑΔΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟ.

2)ΑΝΤΙΠΡΟΕΔΡΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Κ. ΑΗΔΟΝΟΠΟΥΛΟ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ.

3)ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΟ ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Κ. ΓΚΙΟΥΛΕΚΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ.

4)ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΟ ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Κ. ΠΑΠΑΘΕΜΕΛΗ ΣΤΕΛΙΟ.

5)ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΟ ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Κ. ΑΡΜΟΔΙΟ ΣΤΕΡΓΙΟΥ.

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ-ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ

ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΚΑΤΑ

ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ Η΄ ΤΗΣ ΑΝΟΧΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΩΣ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ Κ.ΜΠΟΥΤΑΡΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ Κ.ΠΕΓΚΑ, ΓΙΑ ΕΠΙΧΟΡΗΓΗΣΗ, ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΩΡΟΥ, ΣΤΗΡΙΞΗ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΑ GAY ΠΑΡΤΙ (GAY PRIDE) ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ (ΠΕΖΟΔΡΟΜΟ) ΚΑΙ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΣΕ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 23 ΙΟΥΝΙΟΥ 2012 .

Θεσσαλονίκη, 2-7-2012.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: Μάταιος ο πόλεμος κατά της Εκκλησίας

Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Ομιλία προ της εξορίας.

§1. … Τίποτε δεν είναι πιο δυνατό από την Εκκλησία, άνθρωπε. Σταμάτησε τον πόλεμο για να μην διαλύσει την δύναμή σου. Μην ανεβάζεις πόλεμο στον ουρανό. Αν πολεμάς άνθρωπο ή νίκησες ή νικήθηκες. Αν όμως πολεμάς την Εκκλησία, είναι αδύνατο να νικήσεις, γιατί ο Θεός είναι πιο ισχυρός από όλους. «Μη παραζηλοῦμεν τόν Κύριον; μή ἰσχυρότεροι αὐτοῦ ἐσμεν;» (Α΄ Κορ. 10.22). 
Ο Θεός την στερέωσε, ποιος επιχειρεί να την κλονίσει; Δε γνωρίζεις τη δύναμή του. «Ἐπιβλέπει ἐπί τήν γῆν, καί ποιεῖ αὐτήν τρέμειν» (Ψαλμ. 103.32). Δίνει εντολή και αυτά που κλονίζονταν στερεώνονται. Αν στερέωσε την πόλη που κλονιζόταν, πολύ περισσότερο μπορεί να στερεώσει την Εκκλησία.

Η Εκκλησία είναι πιο δυνατή από τον ουρανό. «ὁ οὐρανός καί ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δέ λόγοι μου οὐ μή παρέλθωσι» (Ματθ. 24.35). Ποιοι λόγοι; «Σύ εἶ Πέτρος, καί ἐπί ταύτῃ μου τήν πέτρα οἰκοδομήσω μου τήν Ἐκκλησίαν, καί πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς» (Ματθ. 16.18).

§2. Αν δεν πιστεύεις στα λόγια, πίστευε στα πράγματα. Πόσοι τύραννοι θέλησαν να νικήσουν την Εκκλησία; Πόσα τηγάνια; πόσα καμίνια, δόντια θηρίων, ξίφη ακονισμένα; Όμως δεν την νίκησαν. Που είναι εκείνοι, που την πολέμησαν; Έχουν σιγήσει και παραδόθηκαν στην λήθη. Και που είναι η Εκκλησία; Λάμπει περισσότερο από τον ήλιο. Τα δικά τους σβήστηκαν, τα δικά της είναι αθάνατα. Αν όταν ήταν λίγοι δεν νικήθηκαν, τώρα που η οικουμένη γέμισε ευσέβεια, πως μπορείς να την νικήσεις;

«ὁ οὐρανός καί ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δέ λόγοι μου οὐ μή παρέλθωσι» (Ματθ. 24.35). Και πολύ εύλογα, διότι η Εκκλησία είναι πιο ποθητή στο Θεό από τον ουρανό. Δεν ανέλαβε σώμα ουρανού, αλλά ανέλαβε σάρκα Εκκλησίας˙ για την Εκκλησία υπάρχει ο ουρανός, όχι για τον ουρανό η Εκκλησία.

Τίποτε από αυτά που έγιναν να μην σας ανησυχεί. Αυτό χαρίστε μου πίστη αμετάβλητη. Δεν είδατε τον Πέτρο ότι βάδιζε πάνω στα νερά, και όταν λίγο δίστασε παρά λίγο να καταποντισθεί, όχι εξαιτίας της άτακτης ορμής των νερών, αλλά εξαιτίας της αδύναμης πίστης του; Μήπως λοιπόν ήρθα εδώ με ψήφους ανθρώπινες; Μήπως με έφερε άνθρωπος για να με απολύσει άνθρωπος; 

(μετ. Σπ. Μουστάκα, ΕΠΕ 33 σσ. 387-9)

http://www.impantokratoros.gr

Η πρακτική του Ευαγγελίου

Aποφθέγματα του γέροντος Αμβροσίου Λάζαρη.

 Όταν ασκηθείς στην πρακτική εφαρμογή του Ευαγγελίου, τότε θα αποκτήσεις πρώτα «φύλλα», ύστερα «σπόρο» και μετά «πλήρη σίτο». Και μετά δεν θα τρυγήσεις καρπό εσύ, ο άνθρωπος, αλλά ο ίδιος ο Θεός, γιατί με τη Χάρη Του έγινε ό,τι έγινε. Τίποτε δεν είναι δικό μας και τίποτε δεν γίνεται με τις δυνάμεις μας.

Με την αμαρτία δίνουμε δικαιώματα στον πειρασμό

Πολύς δαιμονισμός υπάρχει σήμερα στον κόσμο. Ο διάβολος αλωνίζει, γιατί οι σημερινοί άνθρωποι του έχουν δώσει πολλά δικαιώματα και δέχονται δαιμονικές επιδράσεις φοβερές. Έλεγε ένας πολύ σωστά: “Ο διάβολος παλιά ασχολείτο με τους ανθρώπους, τώρα δεν ασχολείται! Τους έβαλε στον δρόμο και τους λέει: “Ώρα καλή!” και τραβάνε οι άνθρωποι!” Είναι φοβερό! Βλέπετε, τα δαιμόνια στην χώρα των Γαδαρηνών, για να πάνε στα γουρούνια, ζήτησαν άδεια από τον Χριστό, γιατί τα γουρούνια δεν είχαν δώσει δικαίωμα στον διάβολο και αυτός δεν είχε δικαίωμα να μπη σ' αυτά. Ο Χριστός επέτρεψε να μπη, για να τιμωρηθούν οι Ισραηλίτες, επειδή απαγορευόταν να τρώνε χοιρινό κρέας.

- Γέροντα, είναι μερικοί που λένε ότι δεν υπάρχει διάβολος.

- Ναι, κι εμένα μου είπε κάποιος: “Να βγάλης από την γαλλική μετάφραση του βιβλίου “Ο Άγιος Αρσένιος ο Καππαδόκης” αυτά που αναφέρονται στους δαιμονισμένους, γιατί οι Ευρωπαίοι δεν θα τα καταλάβουν. Δεν πιστεύουν ότι υπάρχει διάβολος”! Τα εξηγούν, βλέπεις, όλα με την ψυχολογία. Αν πήγαιναν εκείνους τους δαιμονισμένους του Ευαγγελίου στους ψυχιάτρους, θα τους τάραζαν στα ηλεκτροσόκ! Ο Χριστός έχει αφαιρέσει από τον διάβολο το δικαίωμα να κάνη κακό. Μόνον αν του δώση ο άνθρωπος δικαιώματα, μπορεί να κάνη κακό. Όταν δεν συμμετέχη κανείς στα Μυστήρια της Εκκλησίας, δίνει δικαιώματα στον πειρασμό και δέχεται μια επίδραση δαιμονική.

- Γέροντα, πώς αλλιώς δίνει κανείς δικαιώματα;

- Η λογική, η αντιλογία, το πείσμα, το θέλημα, η ανυπακοή, η αναίδεια είναι ιδιότητες του διαβόλου. Ανάλογα με τον βαθμό που τα έχει ο άνθρωπος, δέχεται μια εξοτερική επίδραση. Όταν όμως η ψυχή εξαγνισθή, κατοικεί στον άνθρωπο το Άγιο Πνεύμα και χαριτώνεται ο άνθρωπος. Ενώ, όταν μολυνθή με θανάσιμα αμαρτήματα, κατοικεί το ακάθαρτο πνεύμα. Όταν πάλι δεν είναι θανάσιμα μολυσμένη, τότε βρίσκεται υπό την επίδραση του πονηρού πνεύματος.

Στην εποχή μας, δυστυχώς, δεν θέλουν οι άνθρωποι να κόψουν τα πάθη τους, το θέλημά τους, δεν δέχονται συμβουλές. Από εκεί και πέρα, μιλούν με αναίδεια και διώχνουν την Χάρη του Θεού. Όπου να σταθή μετά ο άνθρωπος, δεν μπορεί να κάνη προκοπή, γιατί δέχεται επιδράσεις δαιμονικές. Είναι εκτός εαυτού πια, γιατί τον κάνει κουμάντο απ' έξω ο διάβολος. Δεν είναι μέσα -Θεός φυλάξοι!- αλλά και απ' έξω ακόμη μπορεί και τον κάνει κουμάντο.

Ο άνθρωπος, όταν εγκαταλείπεται από την Χάρη, γίνεται χειρότερος από τον διάβολο. Γιατί μερικά πράγματα ο διάβολος δεν τα κάνει, αλλά βάζει ανθρώπους να τα κάνουν. Δεν κάνει λ.χ. Εγκλήματα, αλλά βάζει τον άνθρωπο να κάνη εγκλήματα.

 Έτσι δαιμονίζονται μετά οι άνθρωποι.

ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Ἡ συγχώρηση π. Ἀρσενίου Κωτσόπουλου

Ὁ Κύριος συγχωρεῖ καί στηρίζει αὐτούς πού πέφτουν, πού συντρίβονται.ὄχι ἐκείνους πού δέν ἁμαρτάνουν. Διότι δέν ὑπάρχουν ἀναμάρτητοι. Ὁ ἅγιος γέροντας Πορφύριος ἔλεγε διαρκῶς : «Οἶδα, Σῶτερ, ὅτι ἄλλος ὡς ἐγώ οὐκ ἔπταισέ σοι, ουδἐ ἔπραξε τάς πράξεις ἅς ἐγώ κατειργασάμην. Ἀλλά τοῦτο πάλιν οἶδα ὡς οὐ μέγεθος πταισμάτων, οὐχ ἁμαρτημάτων πλῆθος ὑπερβαίνει τοῦ Θεοῦ μου τήν πολλήν μακροθυμίαν καί φιλανθρωπίαν ἄκραν». Ἡ εὐχή τῆς Θείας Μεταλήψεως ἦταν τό ἐντρύφημά του. Και πάλι λέει ὁ ψαλμωδός :«Ὑποστηρίζει Κύριος πάντας τους καταπίπτοντας καί ἀνορθοῖ πάντας τούς κατερραγμένους» (Ψλ. ρμδ΄ 14).

Ἄν ὁ Κύριος ὑποστηρίζει ὅλους αὐτούς πού ξεπέφτουν καί διασύρονται στήν κοινωνία, ἐμεῖς οἱ ἁμαρτωλοί πῶς πρέπει νά σταθοῦμε ἀπέναντί τους; Χρειάζονται στηρίγματα γιά νά τούς συγκρατήσουμε. Μέ τήν προσευχή μας, τήν παρηγορητική νουθεσία, τήν ἐνθάρρυνση. Δυστυχῶς ἐμεῖς δέν συμπεριφερόμαστε πάντοτε ἔτσι. Τούς κρίνουμε, τούς ἐλέγχουμε, τούς μεταδίδουμε ἀρνητική ἐνέργεια. Τούς βγάζουμε γλώσσα. Λέει πάλι ὁ ψαλμωδός: «ἀνήρ γλωσσώδης οὐ κατευθυνθήσεται ἐπί τῆς γῆς, ἄνδρα ἄδικον κακά θηρεύσει εἰς διαφθοράν» (Ψλ. ρλθ΄ 12). Ὁ γλωσσώδης ἄνθρωπος ἀδικεῖ τόν συνάνθρωπό του, διότι δέν γνωρίζει τήν πορεία του. Αὐτόν πού σήμερα κρίνεται, αὔριο μπορεῖ νά θαυμάζεται λόγῳ τῆς μετάνοιάς του.

Ἐμεῖς δέν ἔχουμε ἀνοιχτούς ὁρίζοντες. Δέν εἴμαστε διορατικοί. Δέν ἔχουμε δικαίωμα νά χαρακτηρίζουμε τούς ἄλλους ἔτσι ἐπιπόλαια. Κινδυνεύουμε νά θηρεύσουμε διαφθορά. Ἀγοράζουμε φθορά καί καταστροφή γιά τόν ἑαυτό μας. Κρίνοντας τόν συνάνθρωπό μας, κατακρεουργοῦμε τόν ἑαυτό μας. 

Ἐμεῖς φταῖμε πού δέν ἔχουμε τή δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος νά βοηθήσουμε τόν ἀδύναμο πνευματικά. Αὐτή λοιπόν εἶναι ἡ ὀρθόδοξη τοποθέτηση. Γι’ αὐτό λένε στό μοναστήρι: «ἀεἰ μέμφεσθαι ἑαὐτόν». 

Ὁ Ντοστογέφσκι γράφει στούς ἀδελφούς Καραμαζώφ: «Νά ἕνας σωτήριος λόγος. Νά θεωρεῖς τόν ἑαυτό σου ὑπεύθυνο γιά τά κρίματα τοῦ κόσμου». Ὁ Μίσα  ἕνας ἥρωας τοῦ ἔργου του πού ἔφυγε σέ νεαρή ἡλικία ἀπό τή ζωή, λίγο προτοῦ κλείσει τά μάτια τοῦ ζητοῦσε συγχώρεση καί ἀπό τά πουλάκια.

Ὁ π. Παΐσιος, εὐρισκόμενος στήν Κόνιτσα, στή Μονή Στομίου, κατέκρινε καί ἔδιωξε μία ἀνήθικη γυναίκα ἀπό τήν Ἐκκλησία τῆς Μονῆς. Τότε ἦρθε πάνω τοῦ ὅλη ἡ σαρκική ἐνέργεια τῆς γυναίκας καί τόν συντάραξε. Στήν ἀπελπισία του, πῆρε τά βουνά καί γιά νά ἠρεμήσει χτύπησε μέ σκερπάνι τό πόδι του. Παρότι τό πλήγωσε πολύ καί ἔντονα, ὁ πειρασμός δέν ἔφευγε. Μόνο ὅταν συμπόνεσε τή γυναίκα καί ἔκανε  καλό λογισμό, ἀπαλλάχθηκε ἀπό τόν πειρασμό.

Ἀν θέλουμε νά γλιτώσουμε τήν διαφθορά καί τή συντριβή, ἄς μήν φλυαροῦμε γιά κανέναν.Στόχος δέν εἶναι ἡ κρίση τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ἀλλά ἡ σωτηρία του.

Ἀρχιμ. Ἀρσενίου Κωτσόπουλου, "Ἐκπλήξεις Χάριτος", Ἀθήνα 2010, σελ. 535-537