Τα 30 σκαλοπάτια (λόγοι) της «Κλίμακας» του Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου

 Τα 30 σκαλοπάτια (λόγοι) της «Κλίμακας» του Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου χωρίζονται σε ενότητες που περιγράφουν την πορεία της ψυχής από την αποκοπή από τον κόσμο έως την ένωση με τον Θεό.

Ιδού η πλήρης σειρά τους:

*Ενότητα Α': Η Αποταγή (Τα πρώτα βήματα)*

Περί αποταγής: Η απόφαση να εγκαταλείψει κανείς τα κοσμικά.

Περί απροσπαθείας: Η απελευθέρωση από τα υλικά αγαθά και τα πρόσωπα.

Περί ξενιτείας: Η αίσθηση ότι είμαστε ξένοι και παρεπίδημοι στη γη.

*Ενότητα Β'*: Οι Θεμελιώδεις Αρετές

Περί υπακοής: Η άρνηση του ιδίου θελήματος.

Περί μετανοίας: Η διαρκής επιστροφή στον Θεό.

Περί μνήμης θανάτου: Η συνειδητοποίηση της προσωρινότητας της ζωής.

Περί του χαροποιού πένθους: Τα δάκρυα που καθαρίζουν την ψυχή.

*Ενότητα Γ': Ο Αγώνας κατά των Παθών (Κακίες)*

Περί αοργησίας: Η νίκη επί του θυμού.

Περί μνησικακίας: Η αποβολή της κακίας για τους άλλους.

Περί καταλαλιάς: Η αποφυγή της κρίσης και του κουτσομπολιού.

Περί πολυλογίας και σιωπής: Η αξία της εγκράτειας στη γλώσσα.

Περί ψεύδους: Η καθαρότητα της αλήθειας.

Περί ακηδίας: Η καταπολέμηση της πνευματικής βαρεμάρας και αδιαφορίας.

*Ενότητα Δ': Η Σωματική και Ψυχική Κάθαρση*

Περί γαστριμαργίας: Η εγκράτεια στο φαγητό.

Περί αγνείας: Η σωματική και πνευματική καθαρότητα.

Περί φιλαργυρίας: Η νίκη επί της αγάπης για το χρήμα.

Περί αναισθησίας: Η αφύπνιση της πνευματικής ευαισθησίας.

Περί ύπνου και προσευχής: Η ισορροπία στην ανάπαυση.

Περί αγρυπνίας: Η πνευματική εγρήγορση.

Περί δειλίας: Η απόκτηση θάρρους μέσω της πίστης.

*Ενότητα Ε': Τα Υψηλότερα Πνευματικά Επίπεδα*

Περί κενοδοξίας: Η αποφυγή της επίδειξης.

Περί υπερηφανείας: Η νίκη επί του εγωισμού (το δυσκολότερο πάθος).

Περί βλασφημίας: Η αντιμετώπιση των πονηρών λογισμών.

Περί πραότητος και απλότητος: Η παιδική καθαρότητα της καρδιάς.

Περί ταπεινοφροσύνης: Η βάση όλων των αρετών.

Περί διακρίσεως: Η ικανότητα να ξεχωρίζει κανείς το καλό από το κακό.

*Ενότητα ΣΤ': Η Ένωση με τον Θεό*

Περί ησυχίας: Η εσωτερική ειρήνη.

Περί προσευχής: Η συνομιλία της ψυχής με τον Δημιουργό.

Περί απαθείας: Η κατάσταση όπου η ψυχή δεν κυριεύεται πλέον από πάθη.

Περί πίστεως, ελπίδος και αγάπης: Η κορυφή της κλίμακας, με την Αγάπη να είναι η υψηλότερη βαθμίδα.

ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ: Ο ΠΡΟΣΦΙΛΕΣΤΕΡΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

 Ὑπῆρξε μεγάλος δὲ πατριώτης ὁ ἅγιος Νεκτάριος. Πολὺ μεγάλος. Στὰ ἔργα του βλέπομε τὴν ἀγάπη του πρὸς τὴν πατρίδα μας. Τὴν ἀγάπη του πρὸς τὴν Ἑλληνικὴ γλῶσσα. Καὶ τὴν ἀγάπη του στὰ γνήσια ἤθη καὶ ἔθιμα τῆς Ἑλληνορθόδοξης πατρίδας μας. Καὶ προπαντὸς τὴν ἀγάπη του γιὰ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. Γιὰ κάθε ψυχὴ δυσκολεμένη. Ἀκόμη καὶ γιὰ τοὺς ἄπιστους καὶ τοὺς ἄθεους εἶχε σπλάχνα οἰκτιρμῶν ὁ ἅγιος. Κι ὅταν ζοῦσε, ἀλλὰ καὶ τώρα ἀκόμη τοὺς βοηθάει κι ἂς μὴν τὸν ξέρουν, πολλὲς φορές, κι ἂς μὴν τὸν ἐπικαλοῦνται κι ἂς μὴν τὸν πιστεύουν. Γιατὶ ἐκεῖνος ποὺ ἀγαπᾶ δὲν μπορεῖ νὰ συγκρατηθεῖ. Σπεύδει νὰ βοηθήσει χωρὶς νὰ κληθεῖ, πολλὲς φορές, αὐτοὺς οἱ ὁποῖοι πάσχουν καὶ ὑποφέρουν καὶ δυσκολεύονται καὶ βασανίζονται.

Κι ἐμεῖς στὴν πατρίδα μας σήμερα ἔχομε διάφορες δυσκολίες, ἀλλὰ δὲν φοβούμεθα. Ἔχομε αἰσιοδοξία. Καὶ τὴν πεποίθηση ὅτι ὁ Χριστός, ἡ Παναγία μας, ὁ ἅγιος Νεκτάριος καὶ ὅλοι οἱ ἅγιοι θὰ μᾶς βοηθήσουν. Καὶ θὰ φέρουν πάλι τὴ χαρὰ καὶ τὸ φῶς καὶ τὴν ὀμορφιὰ καὶ τὴν εὐκοσμία σ’ αὐτὴν τὴ δυσκολεμένη μας πατρίδα, ἀλλὰ καὶ σὲ ὅλη τὴν Οἰκουμένη. Γιατὶ μὲ τὰ τόσα ποὺ βλέπομε καὶ ὑφιστάμεθα κάθε μέρα, μᾶς κυκλώνει ἡ ἀπελπισία καὶ ἡ δυσκολία. Μὰ ἐπάνω ἀπ’ ὅλα καὶ μέσα σ’ ὅλα ὑπάρχει ὁ Χριστός, ἡ Παναγία καὶ οἱ ἅγιοι, οἱ ὁποῖοι μᾶς προστατεύουν, μᾶς φρουροῦν, μᾶς κρατοῦνε στὰ χεράκια τους.

Ἀρχιμανδρίτης Ἀνανίας Κουστένης,

9 Νοεμβρίου, 2000

Οι πιστοί θα ελπίζουν στον Θεό και στις έσχατες μέρες ο Κύριος θα ενεργεί τέτοια θαύματα στους δικούς Του ανθρώπους,

 Να το θυμάσαι: “θα ακολουθήσουν τον Αντίχριστο εκείνοι που έχουν πίστη μόνο με το μυαλό τους. Όμως όποιος πιστεύει με την καρδιά του θα τον υποψιαστεί. Θα τον γνωρίσει”...

Οι πιστοί θα ελπίζουν στον Θεό και στις έσχατες μέρες ο Κύριος θα ενεργεί τέτοια θαύματα στους δικούς Του ανθρώπους, που θα τρώνε ένα φύλλο και αυτό θα τους είναι αρκετό για να συντηρηθούν ένα μήνα. Όπως και το χώμα: θα το σταυρώνουν και θα τους ωφελεί όπως το ψωμί... (...)

~ Όσιος Γαβριήλ, ο διά Χριστόν σαλός και Ομολογητής

Ο αρχάγγελος Γαβριήλ παρουσιάζεται με φτερά, Τί λοιπόν υπαινίσσονται οι φτερούγες;

 

Ο αρχάγγελος Γαβριήλ παρουσιάζεται με φτερά, όχι γιατί πράγματι έχει φτερά, αλλά για να μάθεις ότι κατεβαίνει προς την ανθρώπινη φύση από τους υψηλότατους τόπους στους οποίους διαμένει.

Τί λοιπόν υπαινίσσονται οι φτερούγες;

Το υψηλό και υπερκόσμιο των δυνάμεων αυτών.

Έτσι και ο Γαβριήλ παρουσιάζεται να κατεβαίνει από τον ουρανό πετώντας, για να μάθεις την ταχύτητα και ελαφρότητα αυτού».

Ιερός Χρυσόστομος

(26/3 Η Σύναξη του Αρχαγγέλου Γαβριήλ)

Στόν Εὐαγγελισμό τῆς Θεοτόκου, στάλθηκε ἀπό τόν Θεό ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ.

 Στόν Εὐαγγελισμό τῆς Θεοτόκου, στάλθηκε ἀπό τόν Θεό ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ. Δέν ξέρω ἄν ξέρετε, πῶς ἑρμηνεύεται ἡ λέξη «Γαβριήλ». Γαβριήλ ἑρμηνεύεται θεάνθρωπος! Θεός καί ἄνθρωπος ἑρμηνεύεται τό «Γαβριήλ».

Γι' αὐτό ὁ Θεός ἔστειλε τό ἀνάλογο πρόσωπο, στόν ἀνάλογο ρόλο, ὥστε καί μέ τό ὄνομα ἀκόμη τοῦ Ἀρχαγγέλου νά ὁμιλεῖ γι' αὐτό πού πρόκειται νά γίνει.

Ὁ Ἅγιος Σωφρόνιος ἀναφέρει συγκεκριμένα, ὅτι ἔστειλε ὁ Θεός τόν Ἀρχάγγελο Γαβριήλ γιά νά δηλώσει, ὅτι Αὐτός πού θά γεννηθεῖ ἀπό τήν Θεοτόκο, θά εἶναι Θεός καί Ἄνθρωπος!

Ὁ Ἀρχάγγελος τά πρῶτα λόγια πού εἶπε τῆς Παναγίας μας ἦταν:

- Χαῖρε, κεχαριτωμένη· ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν. (Λουκ. 1,28)

Ἡ ἰδία ἡ Παναγία ἀντέδρασε καί ταράχτηκε στά λόγια αὐτά. Καί δέν μπῆκε ἀμέσως σέ συζήτηση - ὅπως ἔκανε ἡ Εὔα μέ τόν ὄφη (τόν Διάβολο) καί ἔπεσε - ἀλλά μέ σωφροσύνη καί ταπείνωση διελογίζετο τί εἶναι αὐτό τό γλυκόλογο, ὅπως θά λέγαμε, γιατί βέβαια εἶναι κολακευτικά τά λόγια.

Εἶναι κουμπωμένη ἡ Παναγία καί φοβᾶται. Καί ἐπεμβαίνει ὁ Ἀρχάγγελος καί τῆς λέγει:

- Μὴ φοβοῦ, Μαριάμ· εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ. (Λουκ. 1,30)

Καί τῆς ἀνακοινώνει, ὅτι θά γεννήσει υἱόν, τόν Ἰησοῦν, ὁ ὁποῖος θά εἶναι μέγας στήν ἁγιότητα καί θά βασιλεύσει στούς αἰῶνες ὡς αἰώνιος βασιλεύς.

Καί ρωτάει τόν Ἀρχάγγελο ἡ Παναγία:

- Πῶς ἔσται μοι τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω; (Λουκ. 1,34)

«Πῶς θά συλλάβω παιδί, ἐφόσον δέν γνωρίζω ἄνδρα;».

Τά βλέπει ἀνθρώπινα τά πράγματα ἡ Παναγία. Καί ρωτάει πῶς θά γίνει αὐτό τό πρᾶγμα...

Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος πάνω σ’ αὐτό, ἀπαντάει στήν Παναγία μέ ἕναν δικό του τρόπο καί τῆς λέγει τό ἑξῆς:

«Μή ζητᾶς ἄνδρα καί γυναῖκα γιά νά ἔχουμε ἕνα παιδί, ὅταν αὐτό πού θά γεννηθεῖ εἶναι ὑπέρ - φύση. Εἶναι ἀνώτερος αὐτός ὁ τρόπος τῆς γεννήσεως. Διότι ἄν γνώριζες ἄνδρα, δέν θά γινόταν αὐτό, θά γεννοῦσες ἕναν ἄνθρωπο ἀκόμη, ἄρρωστο πού θά ἔχει ἀνάγκη ἀπό ἰατρό. Ἐμεῖς θέλουμε, Παναγία, νά γεννήσεις τόν Σωτῆρα. Δέν θέλουμε νά γεννήσεις ἕναν ἄνθρωπο ἀκόμη...».

Ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ της λέγει:

- Πνεῦμα Ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι (Λουκ. 1,35).

Εἶναι σάν νά τῆς εἶπε ὁ Ἀρχάγγελος:

«Μήπως ξέρω πώς; Οὔτε στάλθηκα ἀπό τόν Θεό νά σοῦ πῶ, πώς θά γίνει αὐτό τό πρᾶγμα. Ἐγώ στάλθηκα νά σοῦ πῶ, τί θά γίνει. Τό πῶς θά γίνει εἶναι ἕνα μυστήριο...».

Καί αὐτό εἶναι μία ἀπάντηση γιά ἐμᾶς, πού παρότι εἴμαστε κινητά μυστήρια, δέν ἔχουμε λύσει τίποτα γύρω ἀπό τόν ἑαυτόν μας, ἐξακολουθοῦμε νά ζητᾶμε μέ ποιό τρόπο ἔγινε ἡ σύλληψη τῆς Παρθένου καί ἐφόσον δέν στηρίζεται στή λογική μας, στή μόρφωσή μας, στήν ἐπιστήμη μας, τήν ἀπορρίπτουμε...

Οἱ Πατέρες ἀναφορικῶς μέ τήν σύλληψη λένε, ὅτι δέν τήν ἔκανε μόνο τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, τήν ἔκανε ἡ ἰδία ἡ Ἁγία Τριάδα. Καί ὁ Χριστός ἐνήργησε γιά τήν φάτνη πού θά ἔμπαινε μέσα ἐκεῖ καί ὁ Πατήρ καί τό Πνεῦμα τό Ἅγιο.

Ἔτσι λένε οἱ Πατέρες. Καί εἶναι ἀλήθεια αὐτό τό πρᾶγμα, στέκεται.

Ὅταν ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ στή συνέχεια τήν ἀνέφερε, ὅτι ἡ συγγενής της, ἡ Ἐλισάβετ εἶναι στό 6ο μῆνα, παρότι στείρα καί γιά τόν Θεό τίποτα δέν εἶναι ἀδύνατο, ἡ Παναγία σήκωσε τά χέρια καί εἶπε:

- Ἰδού ἡ δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου (Λουκ. 1,38).

Παραδόθηκε ἡ Παναγία. Καί ὅταν ὑπέγραψε ὅτι δέχεται, ὁ Ἀρχάγγελος ἀναχώρησε.

Δημήτριος Παναγόπουλος ὁ Ἱεροκῆρυξ

Τι σημαίνει το «Αλληλούια»;

 

Το αλληλούια είναι δοξολογία του αοράτου Θεού. Λέγεται ότι όπως τα Χερουβείμ (λένε) το «Άγιος, Άγιος, Άγιος», οι Άγγελοι υμνούν τον Θεό μ' αυτή την λέξη.

 Αυτό μας το παρέδωσαν Άγιοι Πατέρες, οι οποίοι το άκουσαν οι ίδιοι, όπως ο Ησαΐας τα Σεραφείμ (Ησ. 6,3).

Διαιρείται το ''αλληλούια'' ως εξής:

«Αλ», Θεός,

«ηλ», ισχυρός,

«ούια», κραταιός.

Μέγας Αθανάσιος

"Ο πόνος προσγειώνει τον άνθρωπο, αλλά και τον εξυψώνει.

 "Ο πόνος προσγειώνει τον άνθρωπο, αλλά και τον εξυψώνει.

Είναι η αγάπη του Θεού.

 

Χωρίς θλίψεις,

χωρίς δάκρυα,

χωρίς πόνο, δεν εισέρχεται κανείς στον Παράδεισο."

+Νικόλαος, Μητροπολίτης Χαλκίδος